悟道

禅

佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。有些人，有些事，只可遇而不可求，既然这样，何不将心胸放宽，顺其自然？

如果你觉得生活太累，被压得透不过气来，那么你应该好好想想了。或许应该停下来好好问问自己：这真的是我想要的生活吗？是不是自己太过专注于心外之物，从而让自己的心蒙上了灰尘。

有这么一则小故事。

一个苦者对禅师说：“我放不下一些事，放不下一些人，觉得很痛苦。”

禅师听后说道：“没有什么东西是放不下的。”

苦者又说：“可我偏偏就是放不下。”

听着苦者的回答，禅师并没有说话而是走到了他的身边，拿起一个茶杯，放在了他的手中，年轻人拿着茶杯，禅师就这样不停地往茶杯中倒着热水，直到水溢了出来，苦者被烫到急忙松开了拿着杯子的手。

禅师说道：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。”

很多时候，我们常常无法放下心中的执念，只是因为我们心中还有贪恋。如果真得因为这些 贪念 伤的体无完肤，痛彻心扉，那么自然也就舍得放下了。放下是一种觉悟，更是一种成长。

别再执着，别再纠结，放下执念，放过他人，也饶过自己。

人生与生死

雨出生于天，死于大地，中间下落的过程，便是人生，这便是生与死。

躺平主义与内卷化

『躺平主义』是2021年中华人民共和国网络流行词语，指年轻人出于对国内压抑的工作文化的失望，与其跟随社会期望坚持奋斗，不如选择“躺平”的处事态度。躺平被视为是对抗社会“内卷化”的一种方式。其具体内涵包括“不买房、不买车、不结婚、不生娃、不消费”及“维持最低生存标准，拒绝成为他人赚钱的机器和被剥削的奴隶”。

『内卷化』用来指代内部恶性竞争。如一家公司，原本实行八小时工作制，但有些人自愿加班，并得到管理层的赏识。此时，按时上下班的人开始担心自己工作不饱和，也自愿加班，久而久之，加班便成为常态。

生活就像《吃豆人》游戏

何为善，何又为恶

何为善，何又为恶？

对己对人皆有利可称之为善，对己不利但对人有利则是大善。对己对人皆不利是为恶，对己有利但对人不利的则是大恶。

但凡做了利于他人之举，皆可称善吗？

不可，有心为善，虽善不赏，带着目的去行善，仅是伪善，发白内心地为善，并不求回报，才是真善。

我等具体应该如何修善？

于一切法，无取无舍；于一切事，无染无执；于一切境，不动不摇；于一切时，常行方便，随顺众生，皆令欢喜，此即为修善法也。

言论自由

如果尖锐的批评完全消失，温和的批评将会变得刺耳。如果温和的批评也不被允许，沉默将被认为居心叵测。如果沉默也不再允许，赞扬不够卖力将是一种罪行。如果只允许一种声音存在，那么，唯一存在的那个声音就是谎言。

忍

一忍又忍，无需再忍，一忍你是君子，又忍你是男人，再忍就是懦夫了。

橡皮筋式的爱情

爱情就像一条橡皮筋，两人一起拉，时间长了就会紧绷。若是两人都不放手，一用力就会断裂；但若有一方松一下则不会断裂。双方如果学会轮流低头和包容，哪怕橡皮筋没有弹力了，也不会断裂。

利己主义与利他主义

“利己主义”和“利他主义”的区别，在于是否将“个人利益”放在第一位。

精致利己主义

精致利己主义是利己主义的隐蔽表现形式。区别于普通的利己主义者， “精致利己主义者”除了具有利己的本能之外，还善于包装，能够将利己行为合理化甚至美化。

所谓正道邪道，皆为骗局。亦正亦邪之道，方为上者。损人利己，天道所向，不得不为的延续之道。

天下万事，无一事不有目的，无一事不为利。

AI

不是AI淘汰人类，而是用AI的人类淘汰不用AI的人类。

中年危机

理想的工作与生活，是需要自己亲手去创造的，因为没有人会比你更懂你想要什么样的生活。所以 35 岁以上的人，如果知道自己早晚要转型，那么只有三种选择：主动转型、被动转型和退休转型。

企业雇员常常因各种原因主动或被动离开企业，退出职场：这是一个不争的事实。很多人之所以不敢离开职场，是因为不知道自己离开职场以后可以靠什么活着。上班起码还有一份固定工资，离开职场以后，不知道自己能够靠做什么活下来–能不能找到客户？能不能持续找到业务？

对未来恐惧，对自己不自信，对市场不了解，导致职场人不敢轻易迈出转型之路。

勇气是你走向平庸，还是走向优秀的分水岭！勇于尝试新的事物，是需要投入时间和金钱的，甚至可能遇到风险。如果时间金钱不投入，风险也不承担，难道要靠天命？

债务

债务定义了你的未来，当你的未来被债务定义时，希望就开始破灭。这就是债务的最大问题，它限制了你的人生选择和灵活性。

安全

安全是什么？是让每一个人都呼吸着清新的空气，喝着干净的水，吃着健康的食物，穿着“干净”的衣服，用着放心的贴身物。

每样东西都需要二次支付

人们买书却不读，是因为没有意识到每样东西都需要两次支付。

第一次是货币支付，你付出货币，得到自己想要的东西，比如一本书，一个 App，一辆自行车，一颗卷心菜等等。

但是，你还必须支付第二次，才能真正消费这个东西。这次你付出的是你的时间和努力，来获得它的收益。

第二次支付可能比第一次支付贵得多。假设一本书的第一次支付是20元，第二次支付可能就是10小时的阅读时间。只有支付第二次，你才算真正消费了这本书。如果没有第二次支付，第一次支付就意义不大了，跟把钱扔进垃圾箱差不多。

生活中，到处都是两次支付的例子。购买 App 后，你必须学习如何使用，并且经常使用，才能得到它的价值。购买自行车后，你必须忍受痛苦的初学者阶段，然后才能上街骑行。购买蔬菜后，必须切碎、蒸熟并咀嚼，然后才能为你提供营养。

我们经常犯的一个错误，就是只完成了第一次支付，没有第二次支付，比如未使用的会员资格，未读的书籍，未玩的游戏，未编织的毛线。由于没有第二次支付，所以你并没有真正使用，第一次支付的钱实际上扔进了垃圾桶。

这种行为方式的深层次原因，就是现代社会太强调消费，过于看重第一次支付的经济价值，而忽视第二次支付的实际结果。人们受到消费主义的影响，以为支付了商品价格，就完成了一次消费。

合理的消费方式应该是，只有当你确定会有第二次支付，才进行第一次支付。这样就可以避免许许多多的浪费。

大家购买商品时，可以先问问自己，你会不会第二次支付，即会不会为它付出时间和努力？只有确信自己会，再掏钱购买它。

其他

• 自逼为王，他逼为臣，不逼为奴。
• 不要用自己片面的思想决定他人的边界，不要用自己的武士刀终结他人的突破。
• 如果你感觉自己被困住了，焦虑并充满消极情绪，生命出现了停滞，那么治疗方法很简单：做点什么。
• 鲁迅先生说过：“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多‘英雄’，专向孩子瞪眼，这些孱(càn)头们。”
• 程序员的竞争力并不是写代码，也并不是哪门语言或者框架， 其核心竞争力是通过技术解决问题的能力。